在潮汕地区流传着许多宋帝的传说，仅庄义青先生《宋代的潮州》一书中整理收集的就有22个之多，其他为庄先生所漏者自也不在少数，这些传说多半情节诡异，大多在神化帝其人。
据有关专家考证：至元十三年（1276）十一月，南宋小朝廷自泉州流亡到南澳，十二月又移至惠州，这个流亡政权在潮汕只是稍作停留休养，连赶路的时间在内也不足一个月。这时的皇帝是年仅9岁的宋端宗赵（帝），而赵（帝）须到1278年赵病逝后，由陆秀夫拥立为帝，至第二年二月在崖山兵败中，陆秀夫背其投海殉国，时年仅6岁。也就是说，南宋小朝廷在潮州时，赵只有3岁，而且其时未有皇帝名份，故而这些传说中的帝原应当为帝。
在整个中国封建史中，只有这样一个皇帝来过潮州，即使是一个没落皇朝的流亡幼主，在当时潮人看来也是一件甚为荣耀的事，自然也为人们所怀念，所以乐于附和，并广为传扬。但是也不至于把帝说帝，一贯以来人们都以为其原因跟这两个皇帝的名字的读音有关，“”字音“夏”、“”音“丙”，虽同属生疏用字，但是“”字较符合“秀才读字瓣”的潮人生疏字读法。
但不管帝也好、帝也好，他们对于这个流亡政权只是一个象征意义。这两位冲龄幼主都在未成年便死亡了，两人的寿命加起来也只有17岁，他们在位时根本就不能处理国家的军机。故而执掌南宋小朝廷的实权是丞相陆秀夫和先前已来潮组织勤王的文天祥。南澳宋井、潮阳莲花峰、和平里都留下他们斗争的足迹，潮人还为他们修墓筑祠纪念，尽管如此，这些传说的主角还不是他们。更为甚者，有些文史记载也常有突出帝其人，俨然国家主人以成熟的思维去处理军国大事。可能有些人还为“君为臣纲”的封建思维所左右，以为皇帝在国家的地位绝对神圣，他是国家的主人，无论再如何昏庸糊涂，年幼无知，都是“老板”；而大臣，即使如陆秀夫一样可以主宰王朝，乃至于皇帝的人选，也只是“工人”，无论如何只有老板决策高明！当然也有可能人们对帝赋予更多的同情，这个只有6岁做了10个月有名无实的皇帝却落得以身殉国，委实悲壮，令人怜悯，故而写到他时重笔浓墨。
传说就是传说，要将其传成神话也可以，就是不能纳入正史。文史工作者应有冷静的头脑，正确运用马克思唯物辩证的历史观去审视历史问题，让后人明白那是一件怎样的事情。
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